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A Escola
Internacional Lógico-Histórica (EILH) foi criada pelos
alunos e seguidores do professor da faculdade de Filosofia
da Universidade Estatal de Moscovo
V. A. Vaziulin (30.08.1932-08.01.2012). Viktor
Alexeivitch é um
pensador cuja obra, de certo modo, abriu uma nova etapa no
desenvolvimento da ciência. Ao investigar os processos de
desenvolvimento da sociedade soviética e da humanidade
paralelamente à reavaliação crítica do marxismo, da
filosofia e ciência clássicas soviética dos anos 50 e 60, V.
A. Vaziulin criou uma direcção original no âmbito da ciência
social, da lógica Dialéctica e da metodologia científica.
Algumas das
realizações fundamentais de V. A. Vaziulin são:
1. A explicitação
da lógica da parte teórica de “O Capital” de K. Marx,
através da apreensão categórica sistemática do material
politico-económico, paralelamente à análise crítica da
“Ciência da Lógica” de Hegel. Isto permitiu-lhe elaborar a
metodologia da investigação científica desenvolvida, da
ciência madura da totalidade orgânica. No âmbito desta
lógica e metodologia é revelada, “na sua forma pura”, a
ascensão do abstracto ao concreto na sua unidade com a
ascensão do concreto sensível ao abstracto, o lógico em
unidade com o histórico, o pensamento racional em unidade
com o entendimento.
2. A abordagem
histórico-concreta do marxismo, entendido como sistema
científico que se desenvolve através do surgimento e
resolução de contradições necessárias; mais precisamente, o
marxismo é, um sistema de partes constitutivas
intrinsecamente unidas na sua diversidade, cada uma das
quais se encontra num determinado nível do seu devir e
desenvolvimento. O exame lógico-metodológico da história do
marxismo (do ponto de vista da metodologia da economia
politica do capitalismo, a sua parte constitutiva mais
desenvolvida) permitiu a V. A. Vaziulin , em primeiro lugar,
evidenciar a necessidade lógica objectiva e as contradições
(os enganos necessários, etc.) no devir da investigação
científica, ou seja, o movimento do pensamento cognoscente
da superfície à essência do objecto; em segundo lugar,
permitiu concentrar os seus esforços de investigação na
direcção mais promissora do desenvolvimento do marxismo.
As realizações
acima referidas estão relacionadas com a abordagem do
pensamento científico enquanto processo histórico-natural.
3. O
desenvolvimento criador do método de investigação científica
de K. Marx permitiu a V. A. Vaziulin revelar a interacção
sistemática intrínseca das leis e categorias da teoria
social que reflecte a estrutura da sociedade desenvolvida,
apresentar uma periodização teórica da história da
humanidade ( a necessidade lógica objectiva da sua origem,
surgimento, formação e maturidade) pelo prisma da interacção
de factores naturais e sociais.
As descobertas
científicas de V. A. Vaziulin, nomeadamente o desvelamento
da Lógica da História, criaram a possibilidade de um
conhecimento mais fundamentado e fidedigno e antevisão das
regularidades de desenvolvimento da sociedade, do que no
marxismo clássico. Simultaneamente, elas abriram a etapa
ulterior de desenvolvimento do marxismo através da
“suprassunção” (superação) do materialismo histórico e da
abordagem formacionista (abordagem da história como mera
sucessão de formações sócio-económicas estruturalmente
semelhantes – N.T).
A força prognóstica
da teoria e metodologia de V. A. Vaziulin já foi confirmada
inúmeras vezes desde os anos 70. A abordagem da Lógica da
História das questões fundamentais do desenvolvimento social
(acerca das revoluções socialistas “iniciais”, acerca do
desenvolvimento extensivo e intensivo das forças produtivas,
acerca da socialização formal e real da produção, etc.)
fornece a chave para a compreensão das causas objectivas de
uma série de fenómenos sociais, abrindo todo um espectro de
direcções de investigação. Por exemplo, a questão das causas
da vitória da contra-revolução e da restauração capitalistas
(em oposição à redução destas causas apenas ao factor
subjectivo), a questão do desenvolvimento da sociedade e
outras.
A concepção de V.
A. Vaziulin surgiu numa situação histórica e gnosiológica
específica, na qualidade de “tentativa científica de
realização de uma revolução da ciência” e da reavaliação
teórica das necessidades mais profundas da humanidade. A
actualidade dita a necessidade do ulterior e, ao que parece,
mais fundamental descortinamento do potencial cognitivo e
heurístico desta concepção.
Deve ser referido
que a obra de V. A. Vaziulin nas áreas científica e
pedagógica está intrinsecamente ligada à sua posição perante
a vida. A acção para e em benefício da sociedade, a luta
pelo desenvolvimento da humanidade, a persistência na
consecução de objectivos, o trabalho abnegado para a
realização óptima das tarefas decorrentes desta posição
perante a vida, a compreensão profunda e sensível dos
problemas, a disposição para ajudar de todos os modos ao
desenvolvimento e auto-revelação do potencial criador das
pessoas são traços da personalidade de V. A. Vaziulin, que
se manifestam na comunicação com as pessoas e exprimem-se,
de modo particularmente frutífero, na comunicação filosófica
com os seu alunos.
É complicado ser-se
revolucionário na ciência em condições de contra-ataque do
lado de forças várias, grupos e emotividade tacanha. Mais
complicado ainda é ter consciência da importância vital do
desenvolvimento da teoria social e, apesar de tudo, dedicar,
de modo consequente, as suas forças a este fim.
Victor
alekseievitch Vaziulin é o inspirador e o orientador
científico do colectivo internacional da “Escola
Lógico-Histórica”.
*Este texto é baseado no artigo “V. A. Vaziulin”, do
primeiro tomo da Enciclopédia Filosófica grega em cinco
tomos. Edição Kapopulos. Atenas, 1994-1995.
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